اومان یک شهر اوکراین است که در استان چرکاسی در مرکز اوکراین ، در شرق وینیتسیا واقع شده است. این شهر در منطقه تاریخی Podolia شرقی واقع شده و در سواحل رودخانه Umanka آرام گرفته است. عمان به عنوان مرکز اداری با جمعیتی از جمعیت خدمت می کند 85,473،XNUMX. ده ها هزار نفر از یهودیان که در حدود تعطیلات سال نو یهودیان در حال انجام است به این جمعیت اضافه می شوند حجاج حدیدی.
به گفته سرویس مرزبانی ایالتی اوکراین ، تقریباً 28,000 زائر 3 روز قبل از سال نو در 8 سپتامبر از مرز عبور کرده اند. امسال تعطیلات روش هاشنا یا سال نو یهودی ، 9 تا 11 سپتامبر جشن گرفته می شود. بیشتر گروههای یهودیان حاصدیک ، جمعاً بیش از 10,000 هزار نفر ، در تاریخ 6 سپتامبر وارد این کشور شدند. آنها عمدتاً در فرودگاههای بوریسپیل ، ژولیانی ، لوویو و اودسا و همچنین از طریق مرزهای لهستان ، رومانی و اسلواکی وارد اوکراین شدند.
هر سال یهودیان حدیدیک برای بازدید از یک قبرستان یهودیان به عمان سفر می کنند ، جایی که رب ناخمان از براتسلاو (1772-1810) بنیانگذار جنبش برسلوف حاصدیک در آنجا دفن شده است. مزار وی یکی از زیارتگاههای بسیار مورد احترام حدیدیم است که سالانه زیارت دسته جمعی است.
چگونه شروع شد
یک جامعه یهودی در اوایل قرن 18 در عمان ظاهر شد. اولین ذکر یهودیان در عمان مربوط به وقایع قیام هایدمکس است. در سال 1749 حیدامک ها بسیاری از یهودیان عمان را قتل عام کردند و بخشی از شهر را سوزاندند.
در سال 1761 ، ارل پوتوتسکی ، مالک عمان ، شهر را بازسازی کرد و بازاری تأسیس کرد ، در آن زمان حدود 450 یهودی در شهر زندگی می کردند. در این مدت ، عمان هم به عنوان یک شهر یهودی و هم به عنوان یک مرکز تجاری شکوفا شد.
در سال 1768 هایدماکس یهودیان عمان را بهمراه یهودیان از مکانهای دیگر که به آنجا پناهنده شده بودند ، نابود کرد.
در 19 ژوئن 1788 ، انقلابی دهقان ، ماکسیم ژلزنیاک ، به طرف عمان حرکت کرد که یهودیان تتیف را قصاب کرده بود. هنگامی که پادگان قزاق و فرمانده آن ، ایوان گونتا ، به Zheleznyak رفتند (علی رغم مبالغی که از جامعه عمان دریافت کرد و در عوض وعده هایی که داده بود) ، علی رغم دفاع شجاعانه در این شهر ، این شهر به دست ژلزنیاک افتاد. که یهودیان نقش فعالی داشتند. سپس یهودیان در کنیسه ها جمع شدند ، جایی که توسط لایب شارگورودسکی و موسی مناکر هدایت می شدند تا از خود دفاع کنند ، اما با شلیک توپ نابود شدند. متعاقباً یهودیانی که در شهر باقی مانده بودند کشته شدند. این کشتار سه روز به طول انجامید و پیرمردها ، زنان یا کودکان در امان نماندند. گونتا تهدید به مرگ تمام مسیحیانی کرد که جرات پناه دادن به یهودیان را داشتند. تعداد لهستانی ها و یهودیانی که در "کشتار عمان" کشته شدند ، 20,000 هزار نفر تخمین زده می شود. سالگرد آغاز کشتار ، تموز 5 ، پس از آن به "فرمان شیطانی عمان" معروف شد و به عنوان یک روزه و با یک دعای خاص مشاهده شد.
عمان در سال 1793 بخشی از روسیه شد.
در اواخر قرن هجدهم ، یک جامعه یهودی قوی و پرشمار در عمان وجود داشت و تا سال 1806 ، 1,895 یهودی در این شهر زندگی می کردند.
عمان ، اوکراین - 14 سپتامبر: حجاج حدیدی در فاصله نه چندان دور از محل دفن رب ناخمان از برسلوف در 14 سپتامبر 2015 در عمان ، اوکراین می رقصند. هر ساله ده ها هزار نفر از مردم حدیدیم برای روش هاشانا در این شهر جمع می شوند تا در این مکان مقدس نماز بخوانند. (عکس از برندان هافمن / گتی ایماژ)
خاخام نهمان
در اوایل قرن نوزدهم ، عمان به مرکز حسنیسم تبدیل شد ، خصوصاً با تزادیک معروف ، خاخام ناهمان از براتزلاو (19 آوریل 4 - 1772 اکتبر 16) که دو سال در عمان بود. او در عمان ساکن شد و قبل از مرگ در آنجا گفت: "روح شهدا (ذبح شده توسط گونتا) در انتظار من است." قبر وی در گورستان یهودیان به یک مکان زیارتی برای برتسلاو حصیدیم از سراسر جهان تبدیل شده است. پس از مرگ خاخام ناخمن ، رهبر معنوی برادرتسلاو حدیدیم ، خاخام ناتان اشترنهارتس بود.
شهرت عمان شهر كلزمریم ("نوازندگان یهودی") بود. پدربزرگ ویولونیست Mischa Elman یک خواننده محبوب در شهر بود و آهنگ های عمان به طور گسترده ای شناخته شده بودند.
این مرکز همچنین به عنوان یکی از اولین مراکز جنبش Haskalah در اوکراین شناخته می شد. رهبر جنبش Chaim Hurwitz بود. در سال 1822 "مدرسه ای بر اساس اصول مندلسونی" در عمان و چندین سال قبل از مدارس در اودسا و کیشینف تاسیس شد. بنیانگذار هیرش بیر ، پسر چایم هورویتس و دوست شاعر یعقوب آیشنباوم بود. مدرسه بعد از چند سال تعطیل شد.
در سال 1842 4,933 یهودی در عمان زندگی می کردند. در سال 1897 - 17,945 (59٪ از کل جمعیت) و در سال 1910 ، 28,267،1870. در سال 14 XNUMX کنیسه بزرگ و نمازخانه وجود داشت
در آغاز قرن های XIX-XX ، عمان به یک مرکز تجاری مهم تبدیل شده است. در سال 1890 ایستگاه راه آهن افتتاح شد. این امر توسعه صنعت محلی و تجارت را بسیار زنده کرده است. در آغاز قرن XX ، 4 کنیسه بزرگ ، 13 نمازخانه ، سه مدرسه پسرانه خصوصی و یک تورات تلمود در عمان وجود داشت.
در سال 1905 ، در نتیجه این کشتار 3 یهودی کشته شدند.
کارآفرینان عمان در سال 1913 با نام های متعدد یهودی:
در بخش عمان از فهرست تجاری امپراتوری روسیه تا سال 1913 واقعیت های بعدی ذکر شد:
- خاخام رسمی کنتورشیک بر یوزلویچ بود
- خاخام روحانی Borochin P. ، Mats
- کنیسه ها: "Hahnusas-Kalo" ، Novobazarnaya Horal ، Starobazarnaya ، Talnovskaya
- نمازخانه ها: "Besgamedrash" ، Latvatskogo ، Tsirulnikova
- مدرسه سه ساله زن یهودی خصوصی ، رئیس Boguslavskaya Tsesya Avramovna بود
- تلمود-تورات ، رئیس Gershengorn A است.
- به 6 سازمان خیریه یهودی اشاره کرد
قتل عام بود
در طول انقلاب بلشویکی ، یهودیان عمان رنج های زیادی را متحمل شدند. در بهار و تابستان 1919 ، تعدادی از نیروها از شهر عبور کردند و قتل عام کردند. در اولین کشتار 400 قربانی و در حمله بعدی بیش از 90 نفر قربانی شدند. بیش از 400 قربانی کشتار 12 تا 14 مه 1919 در قبرستان یهودیان در سه گور دسته جمعی به خاک سپرده شدند. ساکنان مسیحی این بار به پنهان کردن یهودیان کمک کردند. شورای صلح عمومی که اکثر اعضای آن مسیحیان برجسته بودند و اقلیت یهودیان برجسته بودند ، چندین بار شهر را از خطر نجات داد. به عنوان مثال ، در سال 1920 ، کشتار آغاز شده توسط نیروهای ژنرال A. Denikin را متوقف کرد.
در کتاب "Sokolievka / Justingrad: یک قرن مبارزه و رنج در یک Shtetl اوکراین" ، نیویورک 1983 اطلاعات بعدی را در مورد این زمان در عمان ذکر کرد:
این قتل عام جوانان یهودی وحشت وحشتناکی را در سراسر یهودیان کل منطقه گسترش داد. اندکی بعد خبر رسید که زلنی در راه است. این آغاز ماه اوت بود و ترس بزرگی متوجه جامعه یهودیان عمان شد. این شهر اخیراً کشتار آتامان سوکل ، استتسیور و نیکولسکی را تجربه کرده بود. یکی از بازماندگان توضیح داد: "احساس انزجار و درماندگی" به حدی بود که یهودیان عمان شایعه ای مبنی بر وجود 50 گردان آمریکایی در کیف را به وجود آوردند که قصد دارند آنها را در برابر قتل عام محافظت کنند. تنها امید این بود که آمریکایی ها قبل از باند ها به آنجا برسند. "
بعد از جنگ داخلی
در دهه های 1920 و 30 ، بسیاری از یهودیان از عمان به کیف و سایر مراکز مهم با جمعیت یهودیان کوچکتر شدند که در سال 1926 حدود 22,179 درصد کاهش یافت و به 49,5 نفر (XNUMX٪) کاهش یافت.
در سال 1936 ، پس از مدت طولانی توطئه علیه یهودیان ، و پس از وضع مالیات های ناخواسته سنگین که توسط دولت کمونیست از آنها گرفته شد ، دوره کنیسه به پایان رسید. مرحوم رب لوی ییتزوك بندر ، كه مسئول كنیسه در زمان بسته شدن آن بود ، اشاره كرد كه این آخرین كنیسه در این منطقه است كه تعطیل شده است. این یک مخزن برای همه طومارهای تورات کنیسه های منطقه شده بود.
در سال 1939 ، حداقل 13,000،29,8 یهودی (XNUMX،XNUMX٪) در عمان بودند.
هولوکاست
در اول آگوست سال 1 ، هنگامی که عمان اشغال شد ، حدود 1941 یهودی در شهر ساکن شدند که پناهجویان از روستاها و شهرهای اطراف را شامل می شدند.
در اولین تیراندازی ها ، شش پزشک یهودی کشته شدند. در 13 آگوست ، آلمانی ها 80 نفر از روشنفکران یهودی محلی را اعدام کردند.
در 21 سپتامبر ، چندین هزار یهودی به زیرزمین ساختمان زندان منتقل شدند و حدود هزار نفر از خفگی درگذشتند.
در اول اکتبر 1 ، یک محله یهودی نشین در منطقه ای موسوم به Rakivka ایجاد شد. اما گتو در 1941 اکتبر 10 (یوم کیپور) عملاً حذف شد. 1941 گردان پلیس از Kirovograd 304 یهودی از عمان و 5,400 نفر اسیر را به قتل رساند. فقط یهودیان با مهارت های لازم برای جنگ در خانواده هایشان در محله یهودی نشین باقی ماندند. سامبورسکی و تاباخنیک مسئولیت جودنرات را بر عهده داشتند. زندانیان گتو به طرز وحشیانه ای شکنجه شدند.
در آوریل 1942 ، ژرمن از رئیس گتو Chaim Shvartz تقاضا کرد تا 1000 کودک یهودی را برای قتل عام فراهم کند اما او نپذیرفت. پس از این آلمانی ها بیش از 1000 کودک را انتخاب کردند و آنها را در نزدیکی روستای Grodzevo کشتند.
طی سالهای 1941-1942 بیش از 10,000 هزار یهودی در عمان کشته شدند. پس از انحلال گتو ، اردوگاه کار برای یهودیان از ترنسیستریا ، بسارابیا و بوکووینا ایجاد شد.
یک اردوگاه اسیران به نام "گودال عمان" در تابستان و پاییز 1941 در عمان فعالیت می کرد که در آن هزاران نفر کشته یا کشته شدند. اخبار خبری آلمان درباره اردوگاه "گودال عمان" در سال 1941:
80٪ از کل تلفات غیرنظامیان در عمان یهودی بودند.
در اینجا برخی از غیرمنصفانهان عادل و منطقه ای که جان یهودیان را در طول هولوکاست نجات دادند آورده شده است: ویکتور فدوسویویچ کریژانوسکی ، گالینا میخائیلوونا زایاتس ، گالینا آندره یوونا زاخاروا.
بعد از جنگ جهانی دوم
در سال 1959 2,200 یهودی (5٪ از کل جمعیت) وجود داشت. در اواخر دهه 1960 جمعیت یهودیان حدود 1,000 نفر تخمین زده شد. آخرین کنیسه توسط مقامات در سال 1957 بسته شد و قبرستان یهودیان خراب شد. یک یادبود به یاد 17,000 شهید یهودی نازی کتیبه ای به زبان ییدیش دارد.
برخی از یهودیان هنوز از مقبره نهمان براتسلاو بازدید می کنند. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، سفرهای زیارتی به مقبره رب Nah نmanحمان محبوبیت بیشتری پیدا کرد ، و هزاران نفر از سراسر جهان به روش هاشانا وارد شدند.
ویدئویی نادر از سفر حصیدیم به عمان در سالهای آخر اتحاد جماهیر شوروی (1989). در آن زمان قبر نهمان خاخام نزدیک پنجره خانه یهودیان در قبرستان ویران شده یهودیان بود:
معماری
قسمت تجاری شهر در خیابان مرکزی نیکولایف (خیابان لنین فعلی) واقع شده بود. محله یهودیان در جنوب مرکز تاریخی شهر و در امتداد جاده منتهی به پل رودخانه Umanka واقع شده بود. یک ویژگی متمایز نشست قدیمی قدیمی با تراکم زیاد آن بود. فقرای یهودی بیشتر در آنجا زندگی می کردند. چندین خانواده در یک خانه زندگی می کردند و همه طبقات از جمله زیرزمین را اشغال می کردند. این خانه ها بیشتر به کلبه شباهت داشتند ، بسیار نزدیک و نزدیک به یکدیگر در یک شیب تند و بدون حصار قرار گرفته اند تا آنها را از هم جدا کند. خیابان های پیچ در پیچ باریک به سمت میدان بازار همگرایی می کنند.
مرکز شهر یک کنیسه کرال در خیابان یهودیان فوقانی (کارخانه "Megaommeter" فعلی) داشت. این بلوک یهودی سفلی یا راکووکا (خیابان Sholom Aleichem کنونی) نامیده می شد. جمعیت یهودی راکووکا بود بیشتر به تجارت کوچک مشغول بودند ، به عنوان نجاران ، فلزکاران ، خیاطان و کفش سازان
مردم یهود به طور فعال در تجارت در نمایشگاه ها مشارکت داشتند ، جایی که آنها مغازه های کوچک و دکه های زیادی را اداره می کردند. محله یهودی دیگری در عمان هنوز هم امروز وجود دارد و در حوالی مرکز شهر ، در منطقه ای بین خیابان های اریتسکگو و لنین شکل گرفته است. این یک خیابان خرید است که در گذشته ساکنان آن بیشتر یهودی عمان بودند. این کنیسه در طول جنگ جهانی دوم ویران شد و به جای آن خانه ای ساخته شد.
قبر خاخام نهمان
این قبرستان از زمان تأسیس جامعه یهودیان در اوایل قرن هجدهم وجود داشته است. طبق برخی منابع حاصدی ، قربانیان کشتار عمان در سال 18 در اینجا به خاک سپرده شدند. احتمالاً قبلاً قبرستان قدیمی در همان مکان قرار داشته است. در سال 1768 ، خاخام ناخمان از براتزلاو در کنار قربانیان کشتار عمان به خاک سپرده شد. در قرن 1811 ، قبرستان تخریب شد. هیچ سنگ قبر موجود در قبرستان قدیمی باقی نمانده است.
تاریخ خاخام ناخمان مقبره براتزلاو ، طبق منابع براتسلاور.
رسم دیدار از قبر خاخام ناچمن تقریباً بلافاصله پس از مرگ وی در میان شاگردانش برقرار شد (هنگام مرگ ، خاخام ناچمن به شاگردان خود دستور داد از قبر وی دیدن کنند ، به ویژه در روش هاشانا). در دهه های 1920 تا 30 ، پیروان خاخام ناچمن از جامعه محلی از قبر مراقبت می کردند.
در طول اشغال نازی ها 17,000 یهودی عمان کشته شدند و قبرستان یهودیان قدیمی به طور کامل تخریب شد. اوهل بر روی قبر خاخام نهمان با بمب گذاری در سال 1944 عملاً تخریب شد جنگ چند حصید از عمان دیدن کردند و فقط یک سنگ قبر پیدا کردند.
در سال 1947 مقامات محلی تصمیم به ساخت و ساز در قبرستان ویران شده یهودیان قدیمی گرفتند. خاخام زانویل لیوبارسکی از لووف محل دقیق قبر را می دانست و این قطعه زمین را از طریق محلی به نام میخائیل خریداری کرد. خاخام خانه ای در نزدیکی قبر ساخت به گونه ای که مقبره در زیر دیوار و پنجره قرار داشت. اما میخائیل ترسیده بود که او کشف شود و او سایت را به یک خانواده غیرتمند فروخت. صاحبان جدید یهودیان را ملاقات نکردند و اجازه نمی دادند از این قبر مقدس دیدن کنند. پس از مدتی این خانه دوباره به خانواده قبیله ای دیگری فروخته شد و مالک جدید اجازه داد تا Hasidim بتواند نماز بخواند تا سال 1996 که این خانه توسط Breslover Hasidim به مبلغ 130,000،XNUMX دلار خریداری شد.
حتی یک سنگ قبر در شکل اصلی آن باقی نمانده است. این قبرستان شامل یک مقبره بازسازی شده از خاخام ناهمان از براتزلاو است که طبق دیوار براتسلاور در دیوار خانه تعبیه شده است. این سنگ درست بالای قبر خاخام ناچمن قرار دارد ، بنای اصلی در طول جنگ تخریب شد.
کنیسه های سابق
در قلمرو کارخانه مدرن "Megaohmmeter" دو کنیسه واقع شده بود ، یک گروه بزرگ کرال و یک حدیدیم. کنیسه بزرگ آواز هم اکنون واحد آبکاری را در خود جای داده است. قدمت هر دو ساختمان به قرن XIX برمی گردد. یک پرونده قضایی برای بازگرداندن ساختمانهای کنیسه به جامعه بیش از پنج سال است که ادامه دارد. کنیسه Hasidim در سال 1957 بسته شد ، این آخرین کنیسه در این شهر بود.
گور دسته جمعی سوخی یار
در جنگل ها ، در مرکز سوخی یار ، یک آبلیسک سنگی به ارتفاع تقریبی سه متر وجود دارد که با ستون ها و یک زنجیره آهن احاطه شده است. ابلیسک دارای سه صفحه با کتیبه های یادبود است.
"اینجا خاکستر 25,000 یهودی از عمان را که در پاییز 1941 کشته شده اند ، دروغ می گویید. بگذارید روح آنها برای همیشه با زندگی ما بسته شود. خاطره ابدی. "
گور دسته جمعی Tovsta Dubina
در فوریه 1942 ، 376 یهودی عمان در منطقه "Tovsta Dubina" در جنوب شهر کشته شدند. یادبودی در 9 مه 2007 در آنجا برپا شد. این اطلاعات منتشر شد آنجا.
گورستان های قدیمی یهودیان
بیش از 90 درصد سنگ قبرها در قسمت قدیمی در طول جنگ جهانی دوم تخریب شدند.
تعداد کمی از گورهای مشهور وجود دارد:
خاخام Avraham Chazan (؟ - 1917) در ابتدای قرن XX یک رهبر برجسته Breslov Hasid بود. او پسر خاخام ناچمن از تولچین یکی از اصلی ترین شاگردان و جانشین عمومی رب ناتان از براتسلاو بود. خاخام اورهام پس از نقل مکان به یروشالاییم در سال 1894 سالانه به عمان سفر می کرد. در سال 1914 به دلیل آغاز جنگ جهانی اول مجبور به اقامت در روسیه شد. او تا زمان مرگ در سال 1917 و در قبرستان یهود جدید عمان در آنجا زندگی کرد.
فقط در زمان کشتار 12 تا 14 مه ، 400 نفر از یهودیان کشته شدند. تعداد دقیق قربانیان قابل تعیین نیست. قربانیان کشتار نیز در آنجا دفن شده اند.
این یادبود دارای کتیبه زیر است: "این سایت یک گور دسته جمعی است که حدود 3000 یهودی از آن محله هستند ، خداوند انتقام خون آنها را بگیرد ، در هنگام کشتار در سال 5680 (1920) کشته شد. اوهلی تسادیکییم ، اورشلیم ”.
گورستان های جدید یهودیان
گورستان جدید هنوز در حال استفاده و در شرایط خوبی است. این گورستان دارای حصار جدید و یک دروازه جدید است. با حصار از گورستان قدیمی جدا شد.
